Obecnie monarchia jest odbierana jako ustrój anachroniczny, nie przystający do realiów naszej epoki. Czy na prawdę tak jest? Czy rzeczywiście nie ma innej drogi niż demokracja? Tak, wiem, znaczna część monarchistów to świry – to nie ulega wątpliwości. Czy oznacza to jednak, że monarchia generalnie jest
Chesterton w swoim eseju „The wind and the trees” zwrócił czytelnikom uwagę na fakt, że to nie liście tworzą powiewy i szum, ale to powietrze porusza drzewem. Znane jest powiedzenie: „kto sieje wiatr ten sieje burze”, a wiatrem są właśnie owe nieszczęsne idee tak głęboko
W niniejszym artykule pragniemy postawić tezę, że Polska potrzebuje monarchii o wiele bardziej niż się może na pierwszy rzut oka wydawać. Do stanowiska takiego skłaniają rozważania nad jakością panującej w naszej ojczyźnie demokracji. Wynikają z niej problemy, które naprawić może tylko dobry monarcha. Wspomnimy również,
W poprzednich artykułach wspominałem o tym, że głównymi zadaniami państwa, co do których zostało powołane, jest ochrona bezpieczeństwa zewnętrznego i wewnętrznego – życia i zdrowia, wolności i własności podanych(w wypadku obywateli istnieją rzecz jasna wyjątki
Rozważanie na powyższy temat zacznę od refleksji: skoro równość i demokracja są systemami idealnymi to powinno się je wprowadzić w wojsku i policji – czyli w tych obszarach, w których państwo zawsze było, jest i będzie obecne, czyli bezpieczeństwie zewnętrznym i wewnętrznym. Nie bez powodu
Przez lata rozmawiając z ludźmi, którzy przeciwni są monarchii odniosłem wrażenie, że głównym ich argumentem przeciwko władzy królewskiej jest to, że o wyborze osoby ją sprawującej decyduje jedynie urodzenie, co w zasadzie można przyrównać do losowania władcy. Przecież pośród ludzi już urodzonych znajdują się zarówno
Hans-Hermann Hoppe jest jednym z najsłynniejszych żyjących dzisiaj przedstawicieli austriackiej szkoły ekonomii oraz libertarianinem i filozofem. Jego wkład jest o tyle ciekawy, że prezentuje silnie konserwatywne podejście do wielu kwestii, nie porzucając jednocześnie libertarianizmu i jego zalet. Trzeba tu także zaznaczyć kim Hoppe nie jest
Poprzedni artykuł poświęcony istocie monarszej władzy obejmował sferę imperium panującego. Nie poruszał on jednak tematyki styku władzy dominialnej i imperialnej jaka ma miejsce w samorządzie. Jest to swoista strefa przejściowa pomiędzy tym co państwowe a tym co prywatne – tak, aby ogrom władcy nie przygniótł
Monarchię uznaje się tradycyjnie za właściwy ustrój polityczny. Za taką uznawana przez długą tradycję wiodącą od Platona i Arystotelesa, przez św. Tomasza aż do progów nowożytności. Dopiero Tomasz Hobbes podważył klasyczne rozróżnienie między właściwymi i wadliwymi ustrojami politycznymi i wywierając olbrzymi wpływ na myślicieli kolejnych